Ein kan lett kome til å tru at historia om den kristne jula er synonymt med juleevangeliet, som er å finne i kapittel 2 i evangeliet etter Lukas. Men så enkelt er det ikkje.
03. desember – Historia om jula er historiene om jula
02. desember – Kven eig jula?
Kortversjonen av svaret mitt på det spørsmålet er slik : Alle og ingen «eig» jula. Jula er stor nok til at alle som vil, kan gjere ho til si. Og det bør dei gjere. Men det er lov å dele
01. desember – Kva tyder ordet «jul»?
Kortversjonen av svaret er som fylgjer : Vi veit ikkje sikkert kva ordet «jul» tyder.
Kunnskap er ikkje irrelevant!
Då eg var liten, trudde eg at eg kom til å få ein ny dato for gebursdagen min når eg vart stor. Eg hadde nemleg lagt merke til at ingen vaksne eg kjende hadde gebursdag på same dag som oss
Abdullah Shoaib : Pretty Ugly
Dette diktet, som eg fann i eit facebookinnlegg einkvan delte med meg, har lege «til modning» hos meg ei stund. Eg synest det er eit spesielt dikt. Les du det frå toppen og ned, er det heller deprimerande. Men prøv
Maria Eleni Tripodianou : Hater du innvandrere ?
Ordet «hat» er eit lite, men sterkt ord. Sterkt i den forstand at det kan få menneske til å gjere grusomme gjerningar. Eit drap og og eit forsøk på terror som nyss ( august 2019 ) vart gjennomført i Bærum
Tankar på 8. mai
På trilletur med yngste barnebarnet mitt kom eg over eit lite minnesmerke eg ikkje visste om. På ein liten mur av stein var det reist fem steinar, og på framsida av muren var ein plakett i bronse med denne teksten:
Om hysterisk vindkraftmotstand og annan motvind
Naturen er vår far og mor som gode gaver ga oss– og staten er vår storebrorsom tar det hele fra oss Eg kom til å tenkje på dette vesle gruk-et av Piet Hein då eg las Hans Mjelva sin kommentar
Juleoratoriet, kantate nr.6
Før eg skriv noko om denne siste kantaten, vil eg skrive litt om biletet oppe på sida. Det er eit utsnitt av eit måleri av Pieter Breughel den eldre. Det heiter «Tilbeding av barnet i vinterlandskap», og er truleg måla
Juleoratoriet, kantate nr.5
I denne kantaten, som er skriven for søndag mellom nyttår og helligtrekongarsdag, er dei tre vise menn i fokus. Teksten tek utgangspunkt i dei to fyrste versa av andre kapitlet i evengeliet etter Matteus, der det står: «Då Jesus var